Cette Vouivre,
on la retrouve aussi bien
dans le bestiaire des églises et des cathédrales,
sous la forme de serpents, de dragons,
de femmes et d'hommes à queue de serpent,
que dans les enluminures du Moyen Age
et dans les illustrations des traités d'Alchimie.

Pourquoi les Gargantua, Morgane, Mélusine
et autres fées si présentes dans nos légendes
sont-elles liées à la Vouivre ?
Comment le christianisme s'est-il greffé
sur ces légendes anciennes
pour en garder, malgré tout,le sens
à travers les hagiographies des saints
et à travers les lieux de pèlerinage ?

C'est à ces questions
que ce livre tente d'apporter des réponses
qui sont, en fait, données par la Terre elle-même.
Et la Terre de Bretagne,
Terre des mégalithes dressés sur les courants de la Vouivre,
Terre des légendes païennes et chrétiennes
nous a donné nombre d'illustrations étonnantes :

- les représentations de Saint Michel
maintenant le Dragon-Vouivre à sa juste place,

- celles de Sainte Marguerite, partout omniprésente,
qui comme Saint Pol de Léon (Ile de Batz),
ou Saint Suliac (Ille-et-Vilaine), maîtrise la Vouivre
sous ses pieds.

- dans l'église de Saint-Thégonec Jessé dort
dans les replis du corps Mélusine et
de Mari-Morgane la Serpente
dont la queue se confond
avec les tresses de Notre-Dame de Bréac Ellis (Brennilis).

- Sainte Nolwenn et Saint Milliau, marchant au gré
de la Vouivre en portant leurs têtes coupées.

- ce couple alchimique enlacé, homme et femme
à queue de serpent, sous le porche de l'église de Bodilis.

Et tous les lieux de la Vouivre
que sont les sources guérisseuses
comme celles, entre autres, du pays de Baud.

La Bretagne est particulièrement à l'honneur dans ce livre,
mais il en est de même en Bourgogne, en Poitou,
dans le Jura et dans toutes les provinces françaises,
voire dans toute l'Europe et au-delà.

C'est toute la Terre qui vit des émanations de cette Vouivre !